小写意

为推动营商环境优化提升，茂名市人大常委会办公室就优化营商环境政策落实情况向广大企业开展问卷调查。请您根据自己的实际感受和看法如实填写。本问卷采用匿名形式，所有数据仅供了解本市企业对优化营商环境工作的整体满意度，不针对个别数据进行研究。填写问卷大约需要5分钟。本次问卷调查截止时间为5月14日。诚挚感谢您的支持和参与！茂名市人大常委会办公室2026年4月14日

搞不懂，明明垃圾回收站点就在旁边不到30米，为什么很多人就不能移步扔掉，而是直接甩在这铁路涵洞里。车流人流来来往往，每天都要饱受垃圾异味，逢下雨天这里必浸，漂浮着的垃圾更是臭味难挡！

恳请茂名市区增设免费公共篮球场，盘活广场空地解决打球难！ 作为一名热爱篮球、常年在茂名市区活动的普通市民，想必很多球友和我有着一样的困扰：如今想在市区找一块免费、对外开放的篮球场，简直难上加难，全民健身的需求，在篮球这项大众运动上，迟迟得不到满足。 此前，官山六路原本有一处免费篮球场，是周边居民、学生、上班族日常打球的好去处，极大方便了附近群众的体育锻炼需求。后来因为官山六路修路建设，这块唯一的便民球场被拆除，自此之后，周边片区几乎再也找不到免费的公共篮球场地，原本就近就能运动的日子一去不复返。 放眼整个茂名市区，当下的篮球场地现状更是让人无奈：原本市区为数不多的免费公共篮球场陆续被拆除，现存能打球的场地，要么藏在国企、单位内部，不对外向普通市民开放；要么全都被围起来，变成收费球场，想要打一次球就要支付费用，长期下来对于学生、普通工薪阶层来说，是一笔不小的开支，很多热爱篮球的人只能被迫放弃运动。 其实市区并非没有合适的场地建设免费篮球场，像文化广场、官渡公园，地处市区核心位置，人流量大，周边小区密集，有着充足的闲置空地，完全具备建设运动场地的条件，可至今这两个地方连一个篮球场都没有，白白浪费了优质的公共空间。尤其官渡公园内现有两个足球场，日常使用率并不算高，完全可以将其中一个足球场改造为篮球场，兼顾不同市民的运动需求，实现场地的高效利用。 在此，我向相关部门郑重提出几点建议，也希望各位网友一起支持： 1. 尽快在文化广场、官渡公园规划建设免费公共篮球场，充分利用广场和公园闲置空地，无需额外占用城市建设用地，打造便民运动空间； 2. 针对官渡公园，优化场地布局，将其中一个使用率较低的足球场改造为篮球场，配套安装篮球架、夜间照明、简易防护设施，满足市民白天、夜间打球需求； 3. 所有新建球场坚持公益免费、全面对外开放原则，不设门槛、不围蔽收费，真正落实全民健身政策，让普通市民都能就近享受运动乐趣； 4. 做好场地后期维护管理，定期检修设施，保持场地整洁，保障市民运动安全。 篮球是全民参与度极高的运动，覆盖青少年、中年、老年多个群体，一块免费的篮球场，不仅能满足大家的运动刚需，更能丰富市民业余生活，提升城市宜居感。官山六路球场拆除后，市民打球难的问题愈发突出，盘活广场和公园空地建球场，是成本低、见效快、惠及民生的好办法。 希望相关部门能够重视市民的体育健身需求，尽快落实场地建设，也恳请各位网友帮忙顶帖支持，让我们早日实现“家门口免费打篮球”的心愿！

深圳至南宁高速即将修到家门口，平定镇低坡黄金岭村、旱冲村民捐资捐地出力再扩路！

增加5个景点。

社会用电，工业用电，居然没有？{:63_1550:}{:63_1550:}{:63_1550:}可惜没有土拍，估计能扳回一城。@湛江城里人 来吹几句

本帖最后由 一只大西瓜 于 2026-4-14 22:20 编辑 佬，不是骂人，而是当你是本地人与非本地人的区别。 在土客大战时，茂名，本地人叫土佬，客家的叫客家佬。 化州佬、电白佬、高州佬，别那么敏感，这是高凉文化、旧高州府文化来的。 现，大家都是茂名佬。 《隋书·地理志》（唐代官修）明确记载： 俚獠有铜鼓者，号为“都老”，群情推服。 地方志/簇谱: 本地土佬聚族而居，客佬散处山间。 土佬守旧俗，客佬勤耕凿。 民俗: 1. 地域称佬（中性认同） 高州佬、化州佬、电白佬、茂南佬 我是哪里人，身份自豪，无贬义 2.宗族/乡邻称佬（亲切） 阿佬（大哥、长辈）、乡里佬、同村佬 自家人、兄弟 3.职业称佬（平实） 耕田佬、做生意佬、打铁佬 做什么的，平等称呼

高州、信宜、化州、电白，你们别争了。 历史硬证，高凉文化、旧高州府文化，一直在今茂南区。 历史上，你们如旧雷州府核心中心今雷州一样，不知被灭城灭村多少次，人脉文脉早就断了。 而茂南区，做为旧高州府茂名县南部，没断层过，还后高州城核心地带，人脉文脉一直传承。 几次大断层（历史硬证据） 1. 唐宋：俚僚大消亡（最早大断层） · 俚、僚为粤西原住民主体，冼夫人、冯盎时代达顶峰。 · 唐后经战乱、移民、同化、逃亡：俚人主体消失，姓氏灭绝，语言断代。 · 电白、高州、吴川、廉江等地：唐代以前土著宗族几乎全断。 · 茂南例外：保留更多俚—汉融合的宗族、祭祀、年例根系（梁皇、开基祖、后土体系）。 2. 明代：瑶乱＋兵灾（最血腥断层） · 高州府正统、景泰、成化年间：瑶乱席卷，户口死徙殆尽。 · 史载：“杀掠无算，村圩为墟，百里无人烟。” · 高州、电白、信宜、化州、吴川： · 土著族姓大量灭绝、逃散 · 学宫、书院、族谱、祠堂焚毁一空 · 科举中断百年：“洪永间科第鼎盛，正统以后遂寥寥矣” · 茂南例外： · 靠团练＋宗族＋祭祀自保，未被屠村灭族 · 祠堂、族谱、开基祖祭祀一脉未断 3. 清代：土客械斗＋迁海＋太平天国（二次大清洗） · 粤西土客大械斗：数十万人死亡，上百宗族灭绝。 · 迁海令：沿海（吴川、电白、廉江）村毁人迁，文化连根拔起。 · 太平天国、会党战乱：高州、信宜、化州再遭兵燹。 · 茂南再例外： · 地处内陆腹地，宗族联防，梁皇信仰＋团练硬扛 · 人口、宗族、祭祀、方言连续未断 4. 近现代：战乱＋瘟疫＋政权更迭（最后一轮大洗牌） · 军阀混战、抗日战争、解放战争：粤西多次沦为战场。 · 鼠疫、霍乱大流行：电白、吴川、高州多次人口减半、村落废弃。 · 最终结果： · 周边大量村庄、姓氏、人口为清代后、民国后、建国后移民 · 文脉已断：不知开基祖、不知古礼、不知梁皇、不知本土信仰

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