做年例，如何请土主/恩主/境主

一只大西瓜

一村一例，村村不同。
年例，本来就是明清大环境下的产物。
如何确定你村的土主/恩主/境主，

看清朝地图，有总（堡）、闸（堡）、堡的地方，请回即可。
高州府志，有写：

顿罡总堡：城西北三十里，辖二十二个小村，有顿梭墟、太平汛。
根子闸堡：城东北五十里，辖十六个小村，有根子墟汛。

看你村，是那个范围的，就请那个范围的，上官祭的忠烈、义烈、乡贤。
先祭太祖、土主/恩主、法主（大神），
再祭百神，你系的先人。
这是茂名年例的完整特色。

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上官祭的太祖/恩祖没有，
就乱抬不在官祭的太祖，没有引香分香的大神、不知来历的野神，到处敲锣打鼓，
在明清，活不过第一集。

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船，从头到尾，是不能进庙的，
巡完境，扔在野外（现在为了方便，一般扔在庙前侧的路边），
等散醮时，烧了送走。

那些船进庙的，从庙里出发的，忘了厉坛。

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那些抢船花，晚上还与船共乐的，
呵呵呵。

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年例宴，有二：
一是立旗前一天，请到大神回来，村里点灯宴。
二是拜完宗，拜完家仙，门首招乎各村乡勇、带人来你村吃年例宴，互相认人认路，介绍老婆。。。。

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正规年例，要做三四天的，
现在，一般是两三天。

第一天，请大神：上官祭的神明，梁皇、北帝、玄天、恩祖、冼太等。
第二天，请开基祖/太祖。
第三天，全回祖庙，立年例旗，正式起神，巡境。。。。
第四天，散醮。

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五方五土龙神牌=社稷坛+风云雷雨山川坛+龙神庙

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现在很多村流行立社石，实为社稷坛来源。
问题，需要五色土。

社主石：坛上正中埋石，半露土中，代表土地神，象征“江山永固”。
五色土：坛面铺青、红、白、黑、黄五色土，对应东、南、西、北、中，象征“普天之下莫非王土”。

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上古大傩礼制以磔狗镇守四门为核心，
狗象征戍守边界，
和堡乡勇联防意象契合，
因此茂县南乡堡寨原生年例傩仪是用狗；

鸡本是衅庙、野巫血符常用牲，
晚清无名野神游神普遍以公鸡开坛。

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狗：对应堡寨联防、镇守边界，是原生年例傩仪里的“守”的功能，和总堡、乡勇的军事意象契合。

鸡：对应开坛、血符、野祀立坛，是晚清野神游神里的“开”的功能，属于没有官祀名分时的民间变通。

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康王，外来神明，不是年例正统。
这几年，个个乱吹、乱传，反而成了正统。

康王，与你村年例，没有半毛钱关系，仍外来神明。
找不回、或不想找回原来的境主/土主/恩主，
你就立冼太吧。

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再说，康王本是先锋级别，当不了法主、恩主，
是和先锋一样，干活的。