你们做年例，有没有自家太祖/开基祖坐C位？

一只大西瓜

年例大过年。

一姓（一村或多村）一年例，村村不同，例期不同，神明不同。

年例本来就有太祖：太祖立族，是主位；菩萨护乡，是辅祀。

真年例，以敬太祖为根，社神为本社自有，年例头由族人轮值，宗族定规矩，门首自己做东。
假年例，本末倒置，菩萨居主，太祖缺位，神棍借用外来神明与庙会套路，统一定价、统一收钱，门首沦为客户。

太祖在，年例在；太祖缺位，年例就只剩庙会、神诞。

不是年例没有太祖，
而是假年例，神棍把太祖挤出了主位，好借机忽悠众人。

一只大西瓜

真年例：太祖在，宗族在，吃和表演是附属。
吃完看完，大家知道自己在敬谁、认谁。

假年例：太祖缺位，吃和表演就是全部。
吃完看完，大家只记得热闹，不记得敬谁、认谁。

一只大西瓜

乱搞吧，以后找神棍，
不用找年例头首+年例头了，
不用再做年例头那么累。

一只大西瓜

哈哈，那些买了小区房的业主，你们会和城中村的村民一齐做年例吗？
恐怕，你们巴不得把他们的庙，都拆了。


小区住户与本村村民，本就不是同一支宗族。
年例是宗族、本社之人的大事，有太祖、有血脉传承的才是共同体。
外来买房落户，只是买了房子，并不等于入了这一族、这一社。
理念、诉求天然不一样：村民看重祠堂庙宇、宗族祭祀；小区业主在意噪音、占地、烟火影响。
谈不上谁对谁错，但也看得出，不是住在同一块地皮，就可以一起做年例。

旧时村与村、族与族壁垒分明，放到今天商品房和城中村之间，道理一样。

tom19903212

都是神像在中间。不可能祖先坐C位!

一只大西瓜

茂北的四大园这类当年，十不存二三的杂姓村，有啥正宗的年例，仅有神棍搞神诞。

古时，官不下县的年代，
宗族博弈不止争田地水源，人丁血脉也是战场。
土地是资源，人丁更是最大的资本。
对手族人越多，力量越强。
所以不光械斗硬抢地盘，也会在血脉上动手，釜底抽薪，令对方血脉不纯，慢慢弱化族群力量。

大族不想弱小邻族人丁兴旺。
想多生壮大？
便设法让你喜当爹，搅乱对方血脉，从根源削弱对手族群。

都说了，年例的本质，
不管真年例，还是假年例，
都是喜当爹、和喜认爹。

所以，才看到现在的茂北，人脉文脉，早就断层了。
后来，见到茂南年例热闹，才偷学茂南年例，
仅学外表，不知核心，搞成了神诞活动。

一只大西瓜

“正宗”年例是古代，官不下县年代，村庄生存的活化石。
化石里的骨头，是宗族、社境、人丁、正统、外交。

骨头没了，化石就只剩一层皮。
神诞活动，就是那层皮。
神棍利用这层皮，忽悠众人。

真年例，以祖为骨，以族为根，是人丁生存的仪式。
假年例，以神为皮，以闹为表，是被人操控的热闹。

真假根本：
宗族骨头亡了，年例只剩皮囊；
皮囊在世，只为神佛唱戏、为人利用。

一只大西瓜

民俗会变，仪式能留。
宗族骨架一失，只剩光鲜外皮。
想要正本清源，就把太祖抬上主位。

一只大西瓜

一只大西瓜 发表于 2026-9-28 01:12
哈哈，那些买了小区房的业主，你们会和城中村的村民一齐做年例吗？
恐怕，你们巴不得把他们的庙，都拆了。 ...

风水学说：
从传统风水峦头来看，高层小区楼宇如山，气场压着低矮城中村。
年例不请太祖聚血脉阳气，只靠外神游神，挡不住旁边高楼的气场压制，遇事便无根基。

一只大西瓜

tom19903212 发表于 2026-9-28 12:01
都是神像在中间。不可能祖先坐C位!

年例，太祖不坐c位，谁坐？
除非有梁皇正一坛主，才坐左位，左为大。


都学雷州，隔壁老康坐c位，雷首+五雷将成了打工马仔了？

小明小强

tom19903212 发表于 2026-9-28 12:01
都是神像在中间。不可能祖先坐C位!

也许茂南的“年例”就是他们祖先坐神像中间，茂南的鬼大于神，抬鬼驱鬼

小明小强

一只大西瓜 发表于 2026-9-28 01:12
哈哈，那些买了小区房的业主，你们会和城中村的村民一齐做年例吗？
恐怕，你们巴不得把他们的庙，都拆了。 ...

真正的年例是这样的，地方志记载得非常详细！

小明小强

一只大西瓜 发表于 2026-9-27 22:05
真年例：太祖在，宗族在，吃和表演是附属。
吃完看完，大家知道自己在敬谁、认谁。

真正的年例是这样做的，和地方志记载的一模一样。鉴江流域年例没有茂南那种抬着祖先神主牌去游的做法……那是假年例！

一只大西瓜

tom19903212 发表于 2026-9-28 12:01
都是神像在中间。不可能祖先坐C位!

如果有梁皇在，让出c位，坐左位也说得过去。

谁叫庙宇，是这位老哥大力推广的；
还有先人的三朝/七日打斋，也离不开这老哥的忏法。

如果果隔壁老康、别人老婆这类神明坐C位，赶紧叫你太祖一脚蹬他们下去，让太祖坐。
不服？
让他们找后土圣母（后土娘娘）说法去，
后土超级大神，也得跟在太祖后。


太祖坐C位，是根；
后土在后，是地；
梁皇在左，是法；
外神在偏，是客。

谁搞乱这个次序，谁就是在动这个社的根。
不服，找后土。
后土也得认：先有太祖开基，才有后土立坛。

一只大西瓜

别忘了，
你们结婚、生子、年晚、清明等，家果人都是先回大庙拜太祖。
太祖不坐C位？
谁坐？