话说高州观山地名文物来历与交趾cash玄嚣

风横月卧

高州观山最早文物是西晋末年建兴年mark的砖头脚。也就是马脚。这个是茂名县最早中文mark。

其他应该都是明朝那些事儿了，至于冯宝冯盎墓等以后再说。

也就是东晋建立前已经有官府衙门建筑于此，因为平民不大需要刻字，也多是草木建筑。

而西晋就是孙权时代沿革，之前隶属交趾刺史部，一直沿袭。到交广分治。

而且观山两个字也是相通交趾，交州广州高州的，都是cash catch词源。当然还有南关门叫高辛，金华路的金华庙拜高辛，都是cash。南面还有小观山三观山秀观山等。

观山当时是什么来头？有说的吗？如果说是茂名县，但是不对头。高州在阳江。

凑合一下资料。

黄帝妻嫘祖为西陵氏，生二子玄嚣（即青阳）和昌意。二子的母族为西陵氏。玄嚣降居江水，知其妻族在江水边。昌意降居若水，知其妻族在若水边，也就是蜀山氏族所在地。若水生若木（《山海经.海内经》“有木名曰若木，若水出焉”），若水即桑水，若木即桑木，若与桑字形相近。蜀为“葵中蚕”（《说文解字.虫部》），与桑木相关。《水经注》说：“若水出蜀郡牦牛徼外，西南至故关，为若水也。”因此，位于若水边的蜀山是昌意的妻子昌仆的氏族、也是颛顼的母族的所在地。青阳的母族是方雷氏，在江水边。此江水非长江，而是江国所在地的一条河。江国，嬴姓，在今河南正阳西南，正阳当因青阳得名。青与正同属耕部，为双声，正阳即青阳音转。夷鼓的母族是彤鱼氏。青阳、夷鼓与黄帝同姓姬，也就是说，方雷氏和彤鱼氏都姓姬。嫫母生仓林（夷鼓），故属彤鱼氏。黄帝的母族也是姬姓。二十五子中只有十四人结了婚，分别嫁到了十一个不同的氏族。

天干这个强什么也是。

一只大西瓜

中国民间信仰，看粤西年例；

粤西年例，看茂名年例；

茂名年例，看本地少数的村庄，还守着“年例”这古老、完整的“祭天祭祖”礼仪制度。

因为他们的的坚持，

做醮的，也做年例了；

做雷公诞、冼太旦、五花八门的，也是做年例了；

因为他们的坚持，

年例在茂名生根，走出了茂名，走出了粤西。

风横月卧

一只大西瓜 发表于 2026-1-19 15:57
中国民间信仰，看粤西年例；

粤西年例，看茂名年例；

看我的号。。这里太多说不清楚，太多你懂的。

一只大西瓜

记住年例的正统：

1，是民间祭天祭祖大典，以“梁皇大帝，后土，罗喉”没有人格化的神灵，代表了：天、地、国。而“祖先”，代表了国的基本；你们的“冼太、康皇、雷祖陈某人，观音，关公，妈祖”，仅是师位。在天地国之后。

2，是菩萨出游，神明巡境；可不是你们这些n代后，游神、走公这些乱定义的。

3，是摆盅，不是做醮；做醮是法事一部分，摆盅也是法事一部分，都是归属年例一部份的法师活动。

年例，要正统，就得讲传承与历史。要不是那些村庄的年例头，正带副的轮值制，这古老、正统、完整的“祭天祭祖”大典礼仪，就传承不下来了。

要珍惜，同时要警惕，

不仅要小心隔壁小三（湛）把正统、古老的年例抢走了；

更要小心隔壁老王（广西），把正统抢走了。

隔壁老王，不仅抢茘枝、龙眼，还抢顺徳鱼生。。。

茂名同胞，和文旅领导，最好定义与回归年例的正统做法与说法（菩萨出游/神明巡境，摆盅）。

这是肥肉来的。

一只大西瓜

师位：
冼太，统一；
雷神，“穿啥箭、上身”忽悠人。

一只大西瓜

师位：还有各类人物，关公，观音，妈祖，北帝，康王，财神，土地。。。。