4月15日我市司法部门走进钱排镇开展一场接地气、暖民心的普法宣传活动将法律知识送到群众家门口活动现场，工作人员与社工在镇政府门前拉起宣传横幅，围绕国家安全法、民法典、反有组织犯罪法、行政复议法等法律法规，以及移风易俗、平安建设相关内容，向过往群众进行细致讲解。针对群众关心的邻里纠纷、权益保障、养老诈骗等问题，工作人员一一耐心解答，同时向大家免费派发法律知识小册子，引导群众养成“遇事找法、解决问题靠法”的思维习惯。普法宣传的周到细致，吸引不少群众驻足参与，现场气氛活跃。钱排镇居民刘姨告诉记者，工作人员像雷锋一样热心，让大家学到了法律知识。另一位居民凌伯表示，法律宣传来到农村，大家要知法守法。还有群众说，学了行政复议法等法律法规后，可以用法律武器来保护自己。据了解，此次送法下乡是我市创新普法形式、深耕基层法治建设的重要举措。相关部门聚焦社会治理现代化需求，精准对接群众生产生活中的法律需求，通过“面对面、零距离”的宣传方式，让法律知识真正走进田间地头、融入群众日常，全力构建遵法、学法、守法、用法的浓厚氛围，弘扬社会主义法治精神。活动得到了群众的一致好评，大家纷纷表示，希望以后能有更多这样的普法活动。信宜发布编辑部记者：文治平 黄柯编辑：陈天宇责编：梁云波审核：王锦鹏————◇◇◇ 信宜发布编辑部 ◇◇◇————【图文版权所有，转载需注明来源】

茂名很多人的人生像被同一条“隐形轨道”牵着走： 第一步，在县城/镇上拼命读书； 第二步，去广深（或珠三角）打工，熬出一口气； 第三步，回老家修一栋别墅洋房，把半生的漂泊盖成一块砖一片瓦。 外人看是“俗气的成功学”，茂名人自己懂：那是“把命运从手里滑走的感觉，再拽回来”的过程。 一、第一步：茂名读书——读书不是“上进”，是“逃逸路线” 在茂名，读书很少被当成浪漫的“自我实现”。它更像是一条朴素的生存逻辑：“不读书，你就只能靠体力；靠体力，你就会被困在同一块土地上。” 茂名很多县镇的孩子，童年经验是相似的： 家里有地、有果树、有鱼塘，但现金不稳定； 人情社会浓、面子很重，但真正能改变阶层的资源少； 父母能给你的最硬的东西，不是房产，而是四个字：“去读书。” 读书改变的不只是你，是你家族的“羞耻感”在茂名，很多家庭的“读书焦虑”来自一种更深的东西：家族在乡里乡亲面前的体面。你可以穷，但你不能“完全没希望”；你可以住瓦房，但你家要有一个孩子“读得出来”。 所以你会看到很多父母的爱很笨拙： 他们不懂陪伴，也不会表达； 但他们愿意把最硬的资源砸给你：学费、生活费、补习班； 甚至把“人情”用在老师身上，只为了你少受点委屈。 读书在茂名，是把一个人推出去，也是在把一个家族从“原地打转”里拎出来。 二、第二步：广深打工——“去广深”，不是选择，是潮水 为什么第二步往往是广深？因为在茂名人的经验里，广深不是一座城市，它是一个词：机会、现金流、见世面、能翻身。 你可能不爱深圳的拥挤、不爱广州的湿热，但你不得不承认：在很多茂名人眼里，广深像一台巨大的抽水机——把人抽走，把钱抽回来。 打工是一条“集体默认”的通道 茂名多人走出家门的路径高度一致： 学历一般的去工厂、餐饮、服务业； 学历稍好的做销售、物流、跨境、电商、地产、制造业； 极少数冲进互联网、金融、外企，成为“别人家的孩子”。 但无论哪一类，大家都共享同一种疲惫：“我把青春卖给城市，城市给我一张暂住证和一份工资单。”广深打工的意义在于：它把现金、眼界、规则都给了你。你学会了： 怎么跟陌生人谈判； 怎么把情绪吞下去； 怎么把生活过成一个项目：预算、计划、回报。 而这份“城市训练”，最终会在第三步里兑现。 （广州深圳成为茂名人外出打工的首选项） 三、第三步：老家修别墅洋房——盖的不是房，是一份“可以回去的资格” 当一个茂名人在广深打拼几年后，最常出现的念头不是“在深圳定居”，而是： “攒够钱，我要回去把房子修好。” 外人不理解：“都在城市工作了，为什么还要回老家盖一栋空房？”茂名人也不解释，因为解释是没用的。那种执念，来自更深的结构：你在城市再努力，也可能永远是客；但在老家，你必须有一个‘落脚点’，证明你不是漂到最后一无所有。 茂名的很多房子，背后是一笔“情绪账”： 你小时候住过漏雨的瓦房； 你在亲戚面前抬不起头； 你爸妈在村里被人评头论足； 你在城市受过委屈、吞过苦。 四、这“三步曲”背后，其实是茂名人的三种焦虑 把故事抽离出来，你会看到三步曲对应着三种深层焦虑： 1）读书焦虑：怕被困住 茂名人的“怕”，不是抽象的失败，是具体的： 怕回到靠体力换钱、靠天气吃饭、靠人情说话的生活。 2）打工焦虑：怕被替代 在广深打工的人都知道：你今天能吃这碗饭，明天就可能被更年轻、更便宜、更能熬的人替代。所以大家拼命学技能、拼命跳槽、拼命攒钱——因为你不能永远年轻，但你必须永远有用。 3）盖房焦虑：怕无处可退 这是最深的一层：当城市不再接纳你，当身体不再允许你熬夜，当行业不再需要你，你得有个地方可以退。那栋别墅洋房，是一种“退路”的具象化。 它告诉你：“我不是无根的人。我失败了，我还能回去。” 五、但新时代来了：这“三步曲”正在悄悄变形 如果把时间拉到今天，你会发现越来越多茂名年轻人开始质疑第三步，甚至重写第一步和第二步。 变化1：读书不再是唯一通道，但仍是最稳的通道 现在信息更多、路径更多：做电商、做自媒体、做跨境、做技术工种，都可能出路。 但读书依然是最稳的，因为它能给你一个“更少被歧视的起点”。 变化2：广深之外，佛山东莞中山珠海甚至省外都成了选项 新一代茂名人不再迷信“必须深圳”。他们更务实：哪里工资高、成本低、发展空间大，就去哪里。城市不再是信仰，是工具。 变化3：老家盖房开始分化：有人继续盖，有人选择把钱留在城市 这几年你会看到两种人： 继续盖房派：觉得“根不能断”； 城市扎根派：觉得“空房是负担，现金流更重要”。 更现实的是：有些人盖房是为了老人；老人不在了，房子的意义也变了。 于是你会看到一种新趋势： “不一定要盖成别墅，但要把父母的生活照顾好；不一定要回村常住，但要保证自己随时能回去。”

本帖最后由 云河茂 于 2026-4-19 11:15 编辑 高州府早已消失无影无踪，如果说还有点踪迹就是长坡和阳江阳西半点地。新中国成立因建设需将茂名县南部划为茂南区(茂名市政府所在地)，成为今天茂名市。茂名县的潘茂名好心精神、高凉文化等茂名市继承发扬光大。所以我们一心建设好茂名。 现在高州市就是茂名县北部(山区)，茂名县南为茂名市后，北部叫高信县，后又将高信县分为高州县和信宜县，所以今天高州市就是茂名县北部山区的一部分。所以今天高州市同历史的高州府是不同概念，实质是同名同姓两个人。所以不要把现高州市讲成以前的高州府。

当你和女生出去旅游多了，就会发现一个现象？ 那就是大部分女生出去旅游的目的就是模仿别人出个漂亮且高级的大片，顺便发个到此一游的朋友圈和抖音。 她们对目的地的风景和特色其实没有多大兴趣，自驾游对路上风景也没多大兴趣，多是老公或者男友开车，她们睡觉，到了拍照打卡。她们对名胜古迹更是不了解，都是一些古建筑，拍照出片就好。历史，地理一点不懂，大学白读了。还是985大学生毕业后，笑S

规划了高新区作为几十平方公里的中德工业园，花钱建了中德大道，又在露天矿未雨绸缪给即将来茂的德国人建了德国风情小屋，结果十年过去了，就落户个茂名石化主导的贴了巴斯夫牌子的茂石化巴斯夫，莫说德国工程师，茂市区一个德国人都见不着。所谓的中德茂名工业园，不过是茂市的一厢情愿罢了。

今年太便宜了

周围环境幽雅 https://pic-app.gdmm.com/forum/20260418234036front1_1_3369967_loxIZ52sJLw82B2_XD20iEI7nq_W_with_logo.mp4?141[/qf_video]

出生地在茂名，产业都在外地，希望更多茂商回乡创业回报家乡！ https://pic-app.gdmm.com/forum/20260418224131front2_1_3254912_nvmssaaaLrgXB_wpXmM0eU4gpaAD_with_logo.mp4?410[/qf_video]

本帖最后由 一只大西瓜 于 2026-4-18 20:01 编辑 设置时间： 高州设立于梁武帝时期的大通年间（约528年）。 这个时间点，恰恰与梁武帝推行“新礼”的高峰期重合。 设置原因： 直接动因是平定俚人首领陈文彻的叛乱。 时任广州刺史的萧励上奏，以“南江危险，宜立重镇”为由，建议在俚人聚居的核心地带高凉郡设立一个新的行政中心——“高州”。 这一奏请得到了梁武帝的批准。 象征意味： 这个过程，本身就是将梁朝的“礼法秩序”强行楔入岭南地区的最直接体现。 建立新的州郡，不只是一次军事占领，更是一次政治版图的重新划分，是一次国家意志的强力宣示，是梁武帝新礼乐制度在地方治理上的投射。 设立高州这一行为，本身就是梁朝“新礼”制度的一部分。 康王，仅能叫康王，不能康皇、康皇大帝，这样，是乱来的。 拜康王的，都是外来的，很可能是那些狼兵、或大平天国的兵； 因为，他们喜欢叫王， 而且，还有那么多乱七八槽的神明。 五色旗立五方，五方五土龙神镇家宅。 龙，指山，脉；可不是指神兽。

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