本帖最后由 化州吴川一家亲 于 2024-11-20 14:24 编辑 珠海的GDP只有4000多亿，但是它竟然有十所本科，其中有三所985，分别是中山大学（珠海校区），北京师范大学（珠海校区），北京理工大学（珠海校区），1所211暨南大学。 而且，澳门和香港也喜欢过来珠海建大学。比如澳门大学，澳门科技大学，澳门旅游大学，香港浸会大学都有校区和联合办学在珠海。再加上遵义医科大学，珠海科技学院，珠海就有十所本科了。 https://pic-app.gdmm.com/forum/20241120140158front2_0_3382705_Fl0t7Zy9hFIMeSAA_8RNEE1x1jmt.png 珠海民办本科F3除了吉林大学珠海学院改名珠海科技学院留下来以后，其它都改为分校区了。而还有一个后续，北京理工大学珠海学院的民办本科办学资质整体搬迁到江门恩平，改名南粤学院，江门市批了4000亩地给它办学。 问题来了，从珠海市的高校扎堆，江门又多了一所本科院校，我们茂名从中学到了什么，得到了什么启示？

佛山市又在南海区实施腾龙换鸟政策了，茂名能不能接住这漫天的富贵就看有关部门的工作能力了，前几年在顺德区实行的腾笼换鸟政策给江门地区捡了大便宜。 https://pic-app.gdmm.com/forum/20241120122841front2_1_3366297_nrPmRepZQItyJIYsV-acYbyWSAyu_with_logo.mp4?375[/qf_video]

网师园是典型的苏州园林，面积不足拙政园的六分之一，但通过巧妙的布局，使小桥流水、亭台楼阁不显得局促，是“以小见大”的典范。除了了解布局的奥妙，每年夜花园开放时，晚上欣赏曲艺表演是这里的又一大特色。网师园始建于南宋淳熙年间（公元1174-1189年），原为“万卷堂”故址，花园名“渔隐”，与现名同为退隐江湖的意思，现在看到的网师园景物多是清乾隆末年修复扩建后的遗物。园林中央是个大池塘——彩霞池，所有建筑围绕池塘一圈。东部为住宅区，北部为书房区，西部为内园区，南部为宴乐区。园林有两个门，北门和东南门，北门是后门，东南门是正门，建议从东南门进入，围绕池塘逆时针游览一圈，便能把园林中的建筑都看一遍。园林东部区域由南到北依次是轿厅，主厅万卷堂，主人起居、会客用的撷秀楼，藏书用的五峰书屋（南宋“万卷堂”故址），五峰书屋东北边是梯云室。其中轿厅中有一顶雕刻细致到几近镂空的轿子，万卷堂对面的门楼和撷秀楼前的门楼都有着精美的砖雕，梯云室的门窗上则有漂亮的木雕，游览时可注意下这几个点。从五峰书屋贴着彩霞池北部，往西走，游览园林的北部区域。五峰书屋西边有主人读书用的集虚斋，和园主子女读书用的竹外一枝轩。再往西走到看松读画轩，是用来体会园中景致的地方，门前种着松柏。春天赏花，夏天听蝉，秋闻桂香，冬天看雪覆盖在松柏上，一年四季的景是一幅幅画，“读画”二字非常贴切。接着往西就到了一个相对独立的区域——西部的内园区。画家张大千曾在内园里的殿春簃居住过，为了画好老虎还在院里养过老虎，后来老虎死了，现在在网师园最西边墙壁的半亭下还能看见张大千为老虎立的墓碑。往南走，到位于园林西部中间的月到风来亭，亭子临着彩霞池，能看到池塘周边白强黑瓦的建筑静静倒映在水里，是园内观景最佳处之一。到了晚上，又是赏月最好的地方。亭子中还有一面大镜子，起到视觉上扩展空间的作用。再往南，穿过濯缨水阁，来到园林的南部区域。这里有主人抚琴的琴室，用来闲居的蹈和馆。往东登上黄石堆砌的假山云冈，可俯看园中景致。继续往东，走过主人生活起居兼会客用的小山丛桂轩，可以看到一座超级迷你的小桥躺在小水涧上，名引静桥。这座小桥是网师园有名的建筑，两侧各有五个台阶，三步便能走过去。桥位于水涧和彩霞池交汇处的河口，因为它的小反倒衬托得彩霞池看上去很开阔，园林的空间也好像变大了。网师夜花园，苏州市经典旅游产品，蜚声海内外的知名旅游品牌，曾被联合国教科文组织推荐为特定旅游项目。地址苏州市姑苏区带城桥路阔家头巷11号 小巷的中间有两座巷门，两座巷门之间就是网师园的正门。 巷门的门额古朴而沧桑，就像网师园这座园子一样。网师园的初建，最早可以追溯到南宋淳熙初年，也就是宋孝宗执政的时代。当时的兵部侍郎，曾任建康军政要职的史正志归老苏州，在这里建了万卷堂和渔隐圃。从宋到清历经几百年，屡经废立。直到清代乾隆年间，在北京任职的宋宗元回家乡，在渔隐圃的故址建了一座为母亲养老的园林，取名网师小筑。对建造网师园贡献最大的是后来的园主瞿远村，乾隆末年一个恬淡平和的隐士。他对网师园精心规划，重加布置。现在的网师园还保持了瞿远村当年的总体结构。

为什么开通近一年的广州白云站，感觉人流量还不高

深圳人多地少，深圳已没土地可供开发。早在2018年还跨过惠州与汕尾联合弄了个深汕特别合作区。为什么不干脆把东边的惠阳或北边的东莞纳入深圳呢？看看深圳的土地面积就知道了，1997，那不是寓意香港在1997回归记念用的吗？可见深圳的面积大小，早就注定好了的，不容改变的。深圳版图凹入的那一块为东莞凤岗镇

根据瑶族的法名、郎名系统，对高州的庙宇中的神祗名称进行研究，也可以寻找到一些与瑶族有关的姓氏（详见我的《诸神的诞生（之十一）——藤水大庙中具有瑶族色彩的神明》一文） 据陈冬青《高州社会历史调查》中的资料记载，高州北部、西部的一些庙宇中奉祀的神祗如下： 大井镇：青山陂头村冼太庙，原名陂头义社：正殿三神灵，后壁板相从右到左依次为冯三官、郑四尚书、张三朝官、蔡四真人、蔡一尚书、罗大人、开天李社大帝、大塘万岁大王、冯嫩大人、蔡五舍人、张十二朝官、郑念五仙姑、冯远舍人、潘八舍人。左侧偏殿冼太夫人、左右侍女，右侧偏殿土地神。 青山坡嘴村冼太庙，原名旺侯社：罗大人（庙主）、郎君先生、张十二朝官、冯三官、张二官，后壁板相梁五官、蔡一尚书、郑念四尚书、郑念五仙姑、潘八舍人、许三舍人、冯嫩大人、冯远舍人、崩塘土主。偏殿左为凌夫人及侍女，右为关帝、周仓及关平，为新建后新置。 大井镇旧墟尾灵皇冼太庙：正殿正中周宣灵皇（王），左右上司国老（尚书国老）、二皇（王）、梁三国公、三皇（王），前面站立这千里眼、顺风耳、万丈脚、五雷神，偏殿左为观音、冼太、国母、国妹，右为华光大帝、潘八舍人、容念先锋。庙宇神明诞辰还有梁三国母、梁三国妹、陈十五官、容念六先锋、李天师、五雷神。 古丁镇：大塘村大堂古庙（仙师庙）：黄幸三大仙师即黄老仙师七郎、黄仙师十三郎、幸仙师八郎，还有神农皇帝、盘古大仙、佛祖、观音、皇母、冼太夫人。过去村中社庙五谷庙，奉祀盘古神农，今迁来仙师庙。 深镇镇：造贤水口村造贤古庙：正殿玄帝、关帝、康帝及马元帅、赵元帅，左侧第一间文昌和魁星，第二间观音和冼太，右侧第一间黄十三郎仙师，第二间太白星君 曹江镇：帅堂墟大人庙（帅堂冼太庙）：三座建筑，中间大人庙，左边关帝庙、右边冼太庙，中间供奉梁念二大帝、潘十七舍人、康王雷元帅，左次间供四位土主，左梢间供奉关圣帝及关平、周仓两位侍神；右次间新建冼太庙，供奉冼太夫人及左右侍女，右梢间观音 霍村霍村庙：从左到右依次为本境台院药师土主、本境雷府得道何念二国公、本境邦主潘什七舍人、本境通天盘古大王、昊天金阙玉皇上帝、本境樟木大王、本境佐国侯王罗大人、本境左部提督何念一大帝、本境鸡头吉堆土主 荷花镇：上俗村上俗庙：11 个木雕神像，12纸像从右到左依次为冯十一大相公、太平官、甘三法官、陈一将军、洪禄国王大帝、遥望大王、覃一将军、黄小九官、天圣四娘、陈十五官、冯嫩大人 荷花村讲堂庙：黄牛湾三位大神、旧圩武当二座大神、旗头先锋、唐天府、盘古大王、冯二相、罗大人、秀才六官、廖一尚书、陆三天官、陈十五官，左侧偏殿冼太夫人、陈罗氏夫人，右侧偏殿古二总兵（当地古氏祖先） 以上神祗，“嫩”、“念”应是“廿”，有较大数字命名的神明的判断也应属于瑶族法名的命名系统。从中可以判断，高州郑、冯、梁、何、黄、陈、容、廖、陆、覃、潘、蔡、张、甘、盘、唐等姓氏，都可能有瑶族的成分存在。其中冯、梁、黄、廖、甘、盘、唐在前面探讨过。

难道他们是不知道二手烟吗？二手烟的危害甚至比一手烟还要大！无知道到这个程度真的是可怕至极！

广深佛莞当中，只有佛山的中考是不区分户籍生和非户籍生的，即无论有无当地户口，只要是在佛山中考的，都一视同仁、统一一条分数线录取！ 再说一句，别看前面广州深圳有些非户籍生的分数线比户籍生的还要低，那只是少数头部的学校才会出现这种情况，越到中下层次的学校非户籍生的分数线甚至比户籍生的高出三四十分的都不在少数！ 对这种政策的评价：非常不公平！别人在当地缴纳社保、花高额学费就读了当地的民办学校，也参加了当地的中考，但是在录取时却分成三六九等，这种经济体量的城市，难道真的是因是学位问题？那是不可能的！对于这种经济体量的城市，是不可能会没有钱建学校的，完全不可能！

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