{:1_974:}{:1_974:}{:1_974:}我没醉

未来一周全省将有两次明显降水，刚迎来复工期，想必对整个茂名都将迎来一个更大的考验（暴雨浸街和疫情的双重考验)！

是在淘宝买好给别人装，还是在店买？

在阻击“新冠肺炎”疫情中，我市广大公安民（辅）警挺身而出，开展疫情阻击战，他们义无反顾，冲锋在前，书写着“好心高凉”的警察故事。 启战斗，争朝夕迎着朝阳，拥抱夜幕，全市36个公安派出所民（辅）警，全力投入战斗。每天，他们在做好自身防护的前提下，用担当坚守辖区的安全与稳定，发挥职能，坚决阻断疫情扩散链条，扎实做好辖区随访人员的走访、核查工作，为随访对象测量体温，并仔细登记相关信息。全勤在岗开展群防群控，及时消除群众恐慌情绪，维护着辖区社会秩序。 召必回，战必胜“召必回、战必胜”，这是充满战斗力的巡特警镌刻在脑海的座右铭。疫情发生后，市公安局巡特警火速投入到战斗中，处突、检疫检查、驻守执勤、巡逻稳控，在城区，他们的身影始终让大家踏实，不焦虑、不恐慌，时刻保护我们！从国庆安保至今，巡特警用担当、忠诚践行初心使命，为了大家，没有休息日，“逆行”是他们的魅力。 我用心，你安心阻击疫情，警花不退。一群治安和户籍窗口的女民警和男民警一样扛起重任，工作在市内出租屋、公寓流动人员摸排工作一线。“你好，我们是公安局的民警，为了大家的安全，我们需要登记核查有关信息，请你配合。”带着关切和责任，她们用细致、专业的态度，争取着每位业主的支持和理解，用心、细心登记核查着每一条信息，维系生命的尊严，为疫情研判提供精准数据，保障大家的健康，让大家安心。 来源：高州公安

之前不是有公告说西餐厅现在不能营业？看图片里好像还有人帮衬哦，现在特殊时期都不能堂食吧？这种情况如果存在，是否合理？

之前见过人民医院发过，现在又有石化医院的配方？有人试过吗？清热解毒去湿？

2月9日，由国家卫健委高级别专家组组长、中国工程院院士钟南山领衔的“中国2019年新型冠状病毒感染的临床特征”研究，在预印本网站medRxiv上发表。 论文中，对来自31个省市自治区的总计1099例（截至1月29日）新冠肺炎确诊患者的临床特征进行了回顾性研究。研究发现，新冠肺炎的中位潜伏期为3.0天，最长可达24天。 钟南山团队最新论文截图 2月10日，该论文研究团队成员之一的关伟杰告诉红星新闻记者，目前网上流传的文章并非论文原文，而是研究的预印稿，供专家评议使用。目前论文还在投稿阶段，发布前需要全球同行评议。针对文中披露的潜伏期最长为24天，红星新闻记者问是否具有一定普遍性，是否需要延长隔离期。关伟杰表示，仍是个例。 红星新闻记者 赵倩 吴阳

刚才去商场囤点零食和生活用品等等......{:1_995:} 完了后，打道回府。{:1_1018:} 从停车场出来，路过一个转角时，左边有人走过，车道又窄，为了绕开左边的人，转弯角度太大，一不小心右前方，哦豁，“BOOM”——{:1_1011:} 妈耶，碰到路边的石墩了。{:1_960:} 呐，变成了下图这个鸟样～{:1_980:} 请问搞好这个一般需要多少币呢？{:1_963:} 真是花钱买教训了～～～{:1_997:}

自2020年1月22日大园桥通车后，为市区增加了一条便道，大大缓解了官渡路的车流量，但是目前大园路还有很多隐患，该路段中间隔离带过于简单，经常有人跨栏越过，来往车辆车速超快（路段直），有些司机不顾及安全，在视线直情况下加速飞驰，好吓人！

坊间五千年：来自四邻八坊、涵盖上下五千年的奇谈史趣及文化话题《杨家将》及“杨门女将”的故事脍炙人口，不过怎么看都似乎跟“岭南”无关、故事中的北宋背景也跟岭南沾不上边。不过当你了解到这段发生在岭南的真实历史后，我想你也会惊叹当中的相似与雷同，我们甚至有理由去猜测：《杨家将》的作者熊大木是否曾经“移花接木”过这段历史呢？熊大木是明嘉靖、万历年间的福建建阳人，《杨家将》的最初故事就来自他所著的《北宋志传》。《北宋志传》当然算不上史书，不过自它开始，北宋名将杨业及其子孙后代前赴后继抵御侵略的故事开始广为流传，最后形成了后来的《杨家府演义》、即《杨家将》故事的前身。http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/a4530f8dff4b4c1b8eddc86e20cd4040《杨家将》演义故事成书于我国南方 历史上，福建建阳在南朝时曾隶属江州、即江西九江，而岭南的这段历史则通过江州与韶州(韶关)跟中原地区密切关联着；由此推论、我觉得熊大木对这段历史一定不会陌生，在编撰《北宋志传》时加入过相关历史故事是完全有可能的！重合一：杨宗保与穆桂英的故事北魏太延二年（公元436年），冯氏北燕被被拓跋氏北魏所灭，冯氏后人冯业在刘宋朝廷的帮助下南渡到广东新会，被授怀化侯及罗州刺史世居当地。自那时候起，冯业就被岭南冯氏奉为共同的始祖、其子孙后代世袭和统治了岭南达二百多年，势力远远超过西汉时的南越王赵佗。冯业的孙子叫冯宝，其人的历史形象跟《杨家将》里的杨宗保差不多：俊朗、性情上有点优柔寡断。南梁时期的冯氏继续世袭岭南，不过徒有政名未得实权——因为当时的岭南由各地山獠所把持、以高凉冼氏为号令。冯宝的父亲冯融为笼络地方势力，于是就让儿子与高凉冼氏联姻、成就了一段美满姻缘，这段姻缘中的女主角就叫冼英。http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/92e156c3b4c34b689d4cd53c1902cc0a冼英与冯宝的联姻故事，跟“穆桂英与杨宗保”如出一辙 冼英所处的粤西山区正类似“穆柯寨”，冯宝与她的故事也存在着“男弱女刚”的状况，跟“杨宗保与穆桂英”类似。在《杨家将》里，杨宗保是先亡的一个，历史上的冯宝也是如此；他死后，家族中的重担就落到了冼英、即冼夫人身上。自这阶段开始，冼夫人的故事就开始跟“佘太君”趋向雷同了！“佘太君”与冼夫人一样，步入历史视野时正逢中原乱世，一个是“五代十国”、一个是“南北朝”。《杨家将》中的“佘太君”努力抵抗侵略、维护统一，历史上的冼夫人也一样、甚至个人形象上也如出一辙。我们想象一下、在历史上缺乏“佘太君”的详细记录时，熊大木通过冼英的故事对“穆桂英”进行移花接木、正好就弥补了“佘太君”年轻时的故事。在《杨家将》中，无论是佘太君、穆桂英、代表的其实是整体的“杨门女将”形象，怎么拆分合一都属合理的文学形象塑造手法！http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/9b9027f24dad4e8d8c2902714f364643将佘太君的“佘”换成“冼”后也是毫无违和感 重合二：隋唐与北宋统一前的割据局势冯家也好、杨家也好，冼夫人和佘太君都担负起了家族中的领导使命，其历史背景都是战乱不断的乱世。公元557年十月，陈霸先在建康即位建立“南陈”，同年十二月，岭南却因冯宝病故“岭表大乱”，而初立的陈朝则无力出兵。为保地方太平，冼夫人亲披战甲平复了整个岭南、随后又在韶州、江州一带协助陈霸先平复了曲江侯萧勃之乱、“岭表遂定”。如果以演义小说来记述，冼夫人辗转岭南平乱的整个过程就可写出无数故事了；将这些故事的发生地点和人物角色转换一下，就可以成为《杨家将》里的素材、一点都不违和。冼夫人征蛮獠的故事属真实历史、但“佘太君攻山寨”却与五代、北宋历史多有不符，这也是《北宋志传》无法成为史书的原因之一。既是“志传”，本来就为了说个好看的故事，不符合历史又有啥问题呢？要知道在明代，《三国演义》、《水浒传》早在这么干了，作为“忠正堂”书坊的编撰者，熊大木的本意显然并不在于“还原历史”，而是以各种故事去宣扬爱国主义精神。http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/608ce762a0e04c0590cfede17a8c7c43岭南戏曲中的“冼夫人文化” 熊大木现存的作品列表中，《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》等都是强烈反映民族意识和爱国精神的内容，有着冼夫人这样活生生的爱国主义素材，他干嘛不“现拿现用”？重合三：佘太君与杨文广的故事《杨家将》里的佘太君非常长寿，冼夫人也是“熬死夫君再熬死儿子“，最后与她的三个孙子冯魂、冯暄、冯盎一起步入了隋唐时代。杨文广在《杨家将》里与佘太君是曾孙、奶奶的关系，历史上的冯盎跟冼夫人之间也有着类似的关系和故事。公元589年，隋军攻陷建康、南陈灭亡。当时的晋王杨广知道陈霸先与冼夫人的关系、就令人将冼夫人赠予陈霸先的犀杖信物送到了岭南，以此“谕以国亡”。在冼夫人的这大半生中，南梁、南陈都亡了，岭南地区却因她的存在一直保持太平；如果隋军挥师南下，这将意味着怎样的生灵涂炭呢？最后，她“集首领数千，尽日恸哭”以告故国，随后就派孙子冯魂将隋军迎入广州，岭南地区再度平稳过渡到了隋朝。http://p1.pstatp.com/large/pgc-image/57f44a3bf2a94d9b8c599786db0f0dcc史载：连发七矢，而中七人，贼退走，因纵兵乘之，斩首千余级 冼夫人的这三个孙子中以冯盎最为勇武强悍，岭南悉定后，她就开始让冯盎到朝中效力了，如果细看《杨家将》，杨文广的故事模式基本就与之差不离儿。唐贞观五年时岭南“罗窦诸洞獠叛”，冯盎“七箭平乱”(见于新旧《唐书·冯盎列传》)，也许就是“杨文广征南”的故事来源。历史上的冯盎曾随隋炀帝杨广征辽东、后迁左武卫大将军，跟杨文广的“侍卫亲军龙卫”职衔类似，这是否也是冥冥中一种巧合呢？唐武德年间(公元622年)，秉承冼夫人祖训、让岭南政权过渡进唐朝的正是冯盎；如果说杨文广是《杨家将》里最后的代表人物，冯盎正是为这段“祖孙史”写下终章的人物、他的故事也因此被列入了唐史列传当中。在我国的封建仁礼思想下，其实不同时期里的祖孙相处模式都大同小异；如果将这样的模式套用到相似的历史背景下，就会产生相似的故事。这也是”雷同“得以成立的基础前提。我们看《薛家将》、《呼家将》也是一样，都是类似故事在不同历史年代下的同一套路而已。http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/bb2b4415497b4ad6a19df829f48325b1《杨家将》里的杨文广成长历程也与冯盎类似 结论：年轻时的冼夫人即穆桂英、年老时的冼夫人即佘太君？《宋史》里自然也存在关于”杨家将“的历史记录，不过其内容篇幅远不足以形成演义评书。民俗文化专家和历史专家们都曾研究过《宋史》与“杨家将”的来龙去脉，但从未有人注意到岭南历史中的这段渊源。从熊大木编撰《北宋志传》的地区入手、通过《杨家府演义》与冼夫人的历史相比对，这样高度重合的架构是否也说明了一种研究方向呢？当然，这只是我的个人结论，说出来让所有人一起讨论罢！目前比较公认的是，“穆桂英和杨宗保”都是虚构的故事角色，甚至曾有人言证说，杨宗保其实是杨业的女儿。熊大木通过冼夫人生平来描述资料缺失的佘太君并虚构出穆桂英，这个穆桂英无疑就代指年轻时的佘太君了；而为了给穆桂英“安上一个夫君”，冯宝的故事正是“杨宗保”的最合理素材来源。http://p3.pstatp.com/large/pgc-image/5a5ed56295bb44a6814b5f8794ea10d6共同的爱国主义、共同的巾帼英雄故事 这过程里自然免不了各种天马行空，演义小说不都是这样么？年轻时的冼夫人即穆桂英、年老时的冼夫人即佘太君……如果我是熊大木的话，我也会如此调用故事素材的！